El Tratado de Libre Comercio de América del Norte TLCAN o también TLC más conocido como NAFTA por sus siglas en inglés (North American Free Trade Agreement), es un bloque comercial entre Canadá, Estados Unidos y México que establece una zona de libre comercio. Entró en vigor el 1 de enero de 1994. A diferencia de tratados o convenios similares (como el de la Unión Europea) no establece organismos centrales de coordinación política o social. Existe sólo una secretaría para administrar y ejecutar las resoluciones y mandatos que se derivan del tratado mismo. Tiene tres secciones. La Sección Canadiense, ubicada en Ottawa, la Sección Mexicana, en México, D.F.; y la Sección Estadounidense, en [[WashingtonLos objetivos declarados de TLCAN
Eliminar fronteras para comerciar, y facilitar el cruce por las fronteras del movimiento de bienes y servicios entre los territorios de los países miembros.
Promover condiciones de competencia justa en el área del libre comercio.
Aumentar las oportunidades de invertir en los países miembros.
Proporcionar protección y aplicación de derechos intelectuales en cada país.
Crear procedimientos de la implementación y aplicación de este acuerdo, para su administración conjunta así como la resolución de problemas.
Establecer una estructura más trilateral, regional, y multilateral de cooperación para extender y aumentar los beneficios de este acuerdo.
Eliminar barreras al comercio entre Canadá, México y Estados Unidos, estimulando el desarrollo económico y dando a cada país signatario igual acceso a sus respectivos mercados.
Eliminar obstaculos al comercio y facilitar la circulacion fronteriza de bienes y servicios entre territorios de las partes firmantes (paises involucrados).
Promover condiciones de competencia en la zona de libre comercio.
Aumentar sustancialmente las oportunidades de inversion en los territorios de las partes.
Crear procedimientos eficaces para la aplicacion y cumplimiento del Tratado y la solucion de controversias.
domingo, 26 de agosto de 2007
las cooperativas
Una cooperativa es una asociación autónoma de personas que se han unido voluntariamente para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes por medio de una empresa de propiedad conjunta y democráticamente controlada.
La diversidad de necesidades y aspiraciones (trabajo, consumo, crédito, etc.) de los socios, que conforman el objeto social o actividad cooperativizada de estas empresas, define una tipología muy variada de cooperativas.
Los principios cooperativos constituyen las reglas básicas de funcionamiento de estas organizaciones. La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) es la organización internacional que desde el año 1895 aglutina y promueve el movimiento cooperativo en el mundo.
Prototipo de empresa social y solidaria, la cooperativa constituye la forma más genuina de entidad de economía social.
La diversidad de necesidades y aspiraciones (trabajo, consumo, crédito, etc.) de los socios, que conforman el objeto social o actividad cooperativizada de estas empresas, define una tipología muy variada de cooperativas.
Los principios cooperativos constituyen las reglas básicas de funcionamiento de estas organizaciones. La Alianza Cooperativa Internacional (ACI) es la organización internacional que desde el año 1895 aglutina y promueve el movimiento cooperativo en el mundo.
Prototipo de empresa social y solidaria, la cooperativa constituye la forma más genuina de entidad de economía social.
LOPCYMAT
Es importante conocer el alcance de la Ley, y las implicaciones que la misma tiene en el ámbito empresarial, profesional y particular. En el futuro cercano pudiera recibir la visita de un funcionario del Instituto Nacional de Prevención, Salud y Seguridad Laborales (INPSASEL) o de las Direcciones Estatales de Salud de los Trabajadores (DIRESAT), quien realizaría una inspección general en las instalaciones para verificar, observar y comprobar las condiciones de salud, higiene y seguridad de los trabajadores en cada una de las áreas, basándose en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (LOPCYMAT), redactaría un acta con todas las observaciones y le entregaría copias a la empresa y a los trabajadores, estableciendo un plazo para hacer las correcciones pertinentes, las cuales sería comprobadas en una reinspección a fin de constatar que se hayan cumplido los ordenamientos.
La LOPCYMAT no es una ley aislada, está enmarcada en la Constitución de la República y vinculada con otras leyes, como la Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social, la Ley Orgánica del Trabajo, la Ley Programa de Alimentación para los Trabajadores, la Ley Orgánica para la Protección del Niño y Adolescente, la Ley del Seguro Social y el Artículo 12 del Convenio 81 de la Organización Internacional del Trabajo.
La LOPCYMAT consta de 9 títulos, 26 capítulos, 136 artículos y 15 disposiciones. Establece que las cotizaciones al Sistema de Seguridad Social están exclusivamente a cargo del empleador, y dependen del grado (de 14 a 186) y la clase de riesgo que exista en el centro de trabajo, cuya calificación la establece el INPSASEL. La cotización será un porcentaje comprendido entre el cero coma setenta y cinco por ciento (0,75%) y el diez por ciento (10%) del salario de cada trabajador o trabajadora, o del ingreso o renta de cada asociado o asociada a la organización cooperativa u otras formas asociativas comunitarias de carácter productivo o de servicio. El monto de las primas que se debe pagar por los empleados de una empresa se establecerá multiplicando el total de salarios por el grado de riesgo que se ha asignado y por un factor constante (5,375), dividido entre diez mil (10.000).
Es importante conocer el alcance de la Ley, y las implicaciones que la misma tiene en el ámbito empresarial, profesional y particular. En el futuro cercano pudiera recibir la visita de un funcionario del Instituto Nacional de Prevención, Salud y Seguridad Laborales (INPSASEL) o de las Direcciones Estatales de Salud de los Trabajadores (DIRESAT), quien realizaría una inspección general en las instalaciones para verificar, observar y comprobar las condiciones de salud, higiene y seguridad de los trabajadores en cada una de las áreas, basándose en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio Ambiente de Trabajo (LOPCYMAT), redactaría un acta con todas las observaciones y le entregaría copias a la empresa y a los trabajadores, estableciendo un plazo para hacer las correcciones pertinentes, las cuales sería comprobadas en una reinspección a fin de constatar que se hayan cumplido los ordenamientos.
La LOPCYMAT no es una ley aislada, está enmarcada en la Constitución de la República y vinculada con otras leyes, como la Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social, la Ley Orgánica del Trabajo, la Ley Programa de Alimentación para los Trabajadores, la Ley Orgánica para la Protección del Niño y Adolescente, la Ley del Seguro Social y el Artículo 12 del Convenio 81 de la Organización Internacional del Trabajo.
La LOPCYMAT consta de 9 títulos, 26 capítulos, 136 artículos y 15 disposiciones. Establece que las cotizaciones al Sistema de Seguridad Social están exclusivamente a cargo del empleador, y dependen del grado (de 14 a 186) y la clase de riesgo que exista en el centro de trabajo, cuya calificación la establece el INPSASEL. La cotización será un porcentaje comprendido entre el cero coma setenta y cinco por ciento (0,75%) y el diez por ciento (10%) del salario de cada trabajador o trabajadora, o del ingreso o renta de cada asociado o asociada a la organización cooperativa u otras formas asociativas comunitarias de carácter productivo o de servicio. El monto de las primas que se debe pagar por los empleados de una empresa se establecerá multiplicando el total de salarios por el grado de riesgo que se ha asignado y por un factor constante (5,375), dividido entre diez mil (10.000).
La misoginia
La misoginia, es la aversión, el odio , y en la menor de las afectaciones , la vergüenza del origen bien sea racial; o al de nacimiento en cuanto a pertenencia al grupo, tribu, pueblo o nación; o al de pertenencia en cuanto a familia, cultura y tradiciones.
Es un individuo que se quiere desligar de lo que es o fue para según el encajar en los patrones sociales que resultan aceptables esto es una psicopatía muy común cada día mas en la sociedad de consumo en la que nos encontramos.
La misoginia, es la aversión, el odio , y en la menor de las afectaciones , la vergüenza del origen bien sea racial; o al de nacimiento en cuanto a pertenencia al grupo, tribu, pueblo o nación; o al de pertenencia en cuanto a familia, cultura y tradiciones.
Es un individuo que se quiere desligar de lo que es o fue para según el encajar en los patrones sociales que resultan aceptables esto es una psicopatía muy común cada día mas en la sociedad de consumo en la que nos encontramos.
Ley orgánica sobre el derecho de una mujer a una vida libre de violencia.
Es una norma que abre un conjunto de medidas de aplicación inmediata para preservar la vida y la integridad física de la mujer que este en situación de violencia o sea vulnerable a una circunstancia de violencia a su alrededor. Uno de los aspectos mas destacados de la ley es que se desarrolla dentro del tribunal supremo de justicia una jurisdicción especial para atender la violencia de genero, por que el problema de la violencia hacia la mujer es un problema de discriminación por su condición sexual
La ley contempla 19 formas de violencia de genero:
Es una norma que abre un conjunto de medidas de aplicación inmediata para preservar la vida y la integridad física de la mujer que este en situación de violencia o sea vulnerable a una circunstancia de violencia a su alrededor. Uno de los aspectos mas destacados de la ley es que se desarrolla dentro del tribunal supremo de justicia una jurisdicción especial para atender la violencia de genero, por que el problema de la violencia hacia la mujer es un problema de discriminación por su condición sexual
La ley contempla 19 formas de violencia de genero:
capitulo 9
(políticos, negros, capitalistas, australianos, bomberos, lo que se prefiera) son unos inmorales y no tienen ni pizca de ética!», se le puede responder amablemente: «Ocúpate de ti mismo, so capullo, que más te vale», o cosa parecida. Como nadie vive aislado (ya te he hablado de que tratar a nuestros semejantes humanamente es la base de la buena vida), cualquiera que tenga la preocupación ética de vivir bien no puede desentenderse olímpicamente de la política.
Para el político, todos los que respetan la luz roja son igualmente «buenos», lo hagan por miedo, por rutina, por superstición o por convencimiento racional de que debe ser respetada a la ética, en cambio, sólo le merecen aprecio verdadero estos últimos, porque son los que entienden mejor el uso de la libertad. En una palabra, hay diferencia entre la pregunta ética que yo me hago a mí mismo y la preocupación política por que la mayoría funcione de la manera considerada más recomendable y armónica.
Detalle importante: la ética no puede esperar a la política.
La Etica y política las veo como "actividades" que están relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la Etica plantea la libertad individualmente pero a todos y la política establece la libertad pero de una manera general y a través de actividades que son necesarias para que la política funcione. Entonces se establece que la política debe de respetar la libertad de la sociedad incluyendo las características de esta como un algo que hace que la civilización funcione, luego se establece que tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos definir como justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad, por lo que finalmente dice que la política establece parte de la libertad (limita a esta) que se supone podría tener el hombre.
Para el político, todos los que respetan la luz roja son igualmente «buenos», lo hagan por miedo, por rutina, por superstición o por convencimiento racional de que debe ser respetada a la ética, en cambio, sólo le merecen aprecio verdadero estos últimos, porque son los que entienden mejor el uso de la libertad. En una palabra, hay diferencia entre la pregunta ética que yo me hago a mí mismo y la preocupación política por que la mayoría funcione de la manera considerada más recomendable y armónica.
Detalle importante: la ética no puede esperar a la política.
La Etica y política las veo como "actividades" que están relacionadas con la libertad, pero de una manera diferente ya que la Etica plantea la libertad individualmente pero a todos y la política establece la libertad pero de una manera general y a través de actividades que son necesarias para que la política funcione. Entonces se establece que la política debe de respetar la libertad de la sociedad incluyendo las características de esta como un algo que hace que la civilización funcione, luego se establece que tratemos a las personas como personas practicando lo que podemos definir como justicia, la cual podría decir que es la que nos limita un poco la libertad, por lo que finalmente dice que la política establece parte de la libertad (limita a esta) que se supone podría tener el hombre.
capitulo 8
Capitulo VIII tanto gusto
El autor nos hace un nuevo planteamiento los placeres entre ellos el sexo y el punto de vista de nosotros seres humanos en diferencia con los animales, nosotros tenemos sentido del disfrute pero como lo tenemos también existe la autocensura y otro sinnúmero de restricciones autoimpuestas por el hecho de pertenecer a una civilización fundamentada en el miedo con el fantasma de la religión y un concepto demasiado general del pecado donde todo es malo y nada es permitido y allí es donde aparece el miedo al placer.
El autor hace referencia a los puritanos individuos que se dedican a sabotear cualquier fuente de placer llamándola impura o pecaminosa, estas personas tienen por cerebro un pergamino del mar muerto con conceptos muy erróneos de lo que es la buena vida, el placer , el disfrute. El goce del placer es lo que le da el sazón a la vida esta no se debe reprimir por tonterías anticuadas o por simples convencionalismos sociales …
El autor nos hace un nuevo planteamiento los placeres entre ellos el sexo y el punto de vista de nosotros seres humanos en diferencia con los animales, nosotros tenemos sentido del disfrute pero como lo tenemos también existe la autocensura y otro sinnúmero de restricciones autoimpuestas por el hecho de pertenecer a una civilización fundamentada en el miedo con el fantasma de la religión y un concepto demasiado general del pecado donde todo es malo y nada es permitido y allí es donde aparece el miedo al placer.
El autor hace referencia a los puritanos individuos que se dedican a sabotear cualquier fuente de placer llamándola impura o pecaminosa, estas personas tienen por cerebro un pergamino del mar muerto con conceptos muy erróneos de lo que es la buena vida, el placer , el disfrute. El goce del placer es lo que le da el sazón a la vida esta no se debe reprimir por tonterías anticuadas o por simples convencionalismos sociales …
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